domingo, 1 de agosto de 2021

Charles D. B. King


Charles Dunbar Burgess King (n. Monrovia, 12 de marzo de 1875 - ibídem, 4 de septiembre de 1961) fue un diplomático y político liberiano de ascendencia américo-liberiana y criolla de Sierra Leona que fungió como el decimoséptimo presidente de la República de Liberia entre 1920 y 1930. Antes de ejercer la presidencia, King ocupó varios cargos diplomáticos, que volvería a ocupar luego de dejar el poder. En 1912 fue designado Ministro de Relaciones Exteriores en el gobierno de Daniel Edward Howard. Como tal en 1919 participó en la Conferencia de Paz de París como representante de Liberia y fue co-signatario del Tratado de Versalles.

Su presidencia se dio durante el régimen de la minoría américo-liberiana, por lo que el país era un estado de partido único de facto bajo el liderazgo del Partido Whig Auténtico (TWP) del que King era miembro. Durante la misma, a pesar de tímidos movimientos de reformistas, el régimen se mantuvo inamovible. Su victoria en las elecciones generales de 1927 está catalogada en el Libro Guinness de los récords como "la elección más fraudulenta jamás registrada en la historia". Obtuvo 243.000 votos y solo había 25.000 votantes legítimos.

Entre 1928 y 1930, el gobierno de King se vio sacudido por un escándalo político luego de que el líder de la oposición Thomas J. Faulkner denunciara que dirigentes de alta importancia dentro de su administración y su partido se beneficiaban económicamente del trabajo forzado en condiciones de esclavitud, vendiendo esclavos no américo descendientes a la colonia española de Fernando Poo. Ante la posibilidad de que la Sociedad de Naciones, que escuchó el reclamo, interviniera militarmente en Liberia, la Cámara de Representantes inició un proceso de juicio político contra King, quien dimitió el 3 de diciembre de 1930 para evitar represalias. Su vicepresidente Allen Yancy, uno de los principales implicados en el escándalo, también renunció, por lo que King fue sucedido por Edwin Barclay.

Falleció a la edad de 86 años en 1961.

martes, 20 de julio de 2021

Evidencia del Éxodo



Gracias a Internet y a la ubicuidad de los medios sociales, la exposición popular a los hallazgos del criticismo bíblico se ha incrementado exponencialmente. Y gran parte de esto se enfoca en un tema: la historicidad, o específicamente la no historicidad, del éxodo bíblico. Aquí me gustaría ofrecer una defensa académica de la plausibilidad del evento del Éxodo.

lunes, 5 de julio de 2021

ELECTROTECNIA

Introducción

La Electrotecnia estudia las aplicaciones técnicas de la electricidad con fines industriales, científicos, etc. así como las leyes de los fenómenos eléctricos.

domingo, 20 de junio de 2021

Islas Marquesas




Las islas Marquesas (en francés, Îles Marquises; en marquesano, ’’Henua enana’’ o ’’Fenua enata’’) son un archipiélago en la Polinesia Francesa. Recibieron su nombre del español Álvaro de Mendaña que las descubrió en 1595, llamándolas «Islas Marquesas de Mendoza» en honor al virrey de Perú, García Hurtado de Mendoza y Manríquez, marqués de Cañete.

sábado, 5 de junio de 2021

¡No a las Drogas!

Reb Mendel Futterfas fue encarcelado en un campo de trabajo siberiano por el crimen de ayudar a sus correligionarios a escapar de la URSS en los oscuros días posteriores a la IIº Guerra Mundial. Muchos de sus compañeros prisioneros eran profesionales e intelectuales de la alta sociedad; encarcelados debido a la "aparente amenaza" que constituían para la ideología soviética.

Este grupo se preguntaba a menudo cómo Reb Mendel mantenía su temperamento alegre a pesar de las condiciones infrahumanas que vivían en el campo. Cuando le plantearon la pregunta, él contestó inmediatamente:

"Ustedes están desanimados porque su encarcelamiento les impide materializar sus metas en la vida. Mi meta en la vida es servir a Di-s. Y eso — ¡Puedo hacerlo dondequiera que esté!"

Aparte del daño que causan al cuerpo las drogas ilegales u otras sustancias químicas, el consumo excesivo de alcohol, además del potencial daño de destruir relaciones y carreras, también decepcionan invariablemente a aquellos que acuden a estos métodos para llenar un vacío en sus vidas. En la practica, no solucionan nada; ofrecen solamente un escape temporal de sensaciones melancólicas y/o de sentido de insuficiencia y carencia de realización. De hecho, incluso en el momento que uno está experimentando el éxtasis artificial, los problemas no desaparecen. Incluso removerse tiene éxito al quitar momentáneamente las preocupaciones de la mente consciente, ellas siempre siguen al acecho en el subconsciente —nunca permiten que la persona encuentre consuelo completo. Una persona sabia una vez dijo, "La gente se cree que pueden ahogar sus problemas en la bebida; no saben que los problemas flotan"

Pero el "escapismo" no se relega al mundo de los alucinógenos. En un nivel más profundo, la mayor parte de nuestras supuestas fuentes de felicidad son —hasta cierto punto —una forma sutil de escapismo. Son un escape de quiénes somos; una tentativa de encontrar felicidad afuera, en vez de encontrar felicidad verdadera dentro de nosotros. Mientras que perseguimos posesiones transitorias en nuestra búsqueda de felicidad, nos imaginamos que la razón de nuestro vacío y carencia de felicidad es nuestro fracaso en la realización de nuestras metas —pero la felicidad y la dicha utópica desaparecen una vez que hayamos ganado nuestro primer millón… Si supiéramos que todo es perseguir algo fútil. Vi una vez una frase del mega-millonario actor de Hollywood Jim Carrey, en la que él deseaba que todos tuvieran lo que él tiene — ¡de modo que pudieran ver que carente de sentido es todo!

Es verdad, la felicidad no viene de las posesiones materiales sino de realizaciones. Pero tal felicidad, también es incompleta; pues nuestras realizaciones nunca serán completamente satisfechas. La felicidad verdadera es la felicidad con quiénes somos; la alegría con nuestra propia identidad.

Durante las fiestas solemnes —y específicamente en Iom Kipur —nos conectamos con nuestra raíz más íntima; la esencia del alma judía que está eternamente e incondicionalmente conectada con Di-s. [Es debido a este enlace incondicional que Di-s anualmente nos concede un perdón sincero, a pesar de nuestro comportamiento el año anterior]. Durante Iom Kipur, sin embargo, la atmósfera es sombría e intensa, y estamos compenetrados en un sincero arrepentimiento, para apreciar lo que ocurre durante esos momentos impresionantes. Lleva algunos días captar realmente ¡La conexión con Di-s es realmente quiénes somos! Y porque ésta es nuestra identidad, absolutamente nada puede alterarla —¡Procurar desconectar a un judío de Di-s sería similar a tratar de transformar una vaca en un caballo!

"¡Afortunados somos! ¡Cuán buena es nuestra porción, cuan agradable nuestra parcela, y cuan hermosa nuestra herencia!"

Por siete días nos olvidamos de todo. Dejamos atrás nuestro hogar y posesiones —y el resto de las fuentes imaginarias de felicidad —y salimos a una débil choza que no es a prueba de mal tiempo. Cantamos, nos regocijamos y decimos lejaim; somos felices porque finalmente nos enfocamos en lo que es realmente importante en la vida — ¡Nosotros mismos!