Bambi era judío

Un siglo después de su publicación original, sale a la luz la historia auténtica de Bambi como una parábola del antisemitismo.

Los judíos y el perfume

Ocho hechos poco conocidos sobre los judíos y el perfume, desde la antigüedad hasta la actualidad

El perfume y la esencia fueron importantes en el pensamiento judío durante miles de años. Aquí hay ocho hechos poco conocidos sobre los judíos y el perfume, desde la antigüedad hasta la actualidad.

Válvula termoiónica

La válvula termoiónica, también llamada válvula electrónica, válvula de vacío, tubo de vacío o bulbo, es un componente electrónico utilizado para amplificar, conmutar, o modificar una señal eléctrica mediante el control del movimiento de los electrones en un espacio vacío a muy baja presión, o en presencia de gases especialmente seleccionados.

La válvula originaria fue el componente crítico que posibilitó el desarrollo de la electrónica durante la primera mitad del siglo XX, incluyendo la expansión y comercialización de la radiodifusión, televisión, radar, audio, redes telefónicas, computadoras analógicas y digitales, control industrial, etc. Algunas de estas aplicaciones son anteriores a la válvula, pero experimentaron un crecimiento explosivo gracias a ella.

A lo largo de su historia, fueron introducidos muchos tipos de válvulas, pero los principios de funcionamiento básicos son:

Efecto Edison: La gran mayoría de las válvulas electrónicas están basadas en la propiedad que tienen los metales en caliente de liberar electrones desde su superficie.

Gases ionizados: En otros casos, se utilizan las características de la conducción electrónica en gases ionizados, esto resulta principalmente importante en los reguladores de tensión, rectificadores de vapor de mercurio, válvula de conmutación T/R, etc.

Efecto fotoeléctrico: En otros casos, el principio de funcionamiento se basa en la emisión de electrones por el efecto fotoeléctrico.

El ocaso de esta tecnología comenzó con la invención del transistor y el posterior desarrollo de componentes de estado sólido que eran mucho más pequeños, baratos y fiables que la válvula. Sin embargo hoy en día aún sobrevive en ciertas aplicaciones específicas, donde por razones técnicas resultan más conveniente. Por ejemplo en transmisores de radiofrecuencia de alta potencia y sistemas de radar se utilizan magnetrones, válvulas de onda progresiva TWT, tiratrones, etc. En televisión y sistemas de imagen medicinal aún se utilizan tubos de rayos catódicos o tubos de captura de imagen, y en el hogar es la base de funcionamiento del horno microondas. También siguen siendo ampliamente utilizadas en preamplificadores de micrófonos, guitarras y bajos, así como en equipos de sonido de alta fidelidad.

Mito de la charapa ardiente

El mito de la charapa ardiente, también denominada como el estereotipo de la mujer amazónica, es una creencia popular muy extendida que afirma que las mujeres peruanas oriundas de la selva amazónica presentan un nivel de libido desproporcionado y una actividad sexual alta.

Seshat, señora de los libros

Seshat, señora de los libros, protectora de bibliotecas, diosa de la escritura y la lectura. Diosa de la arquitectura, escriba de faraones, diosa del destino, mecenas de la contabilidad, de los censos…

Es imposible, para alguien que ama los libros, para quien sus momentos más recordados se encuentran entre las estanterías de una vieja biblioteca repleta de antiguos y modernos saberes, no sentirse inspirado por una diosa así. No sentir las ganas de perderse entre libros de mitología egipcia para investigar su historia, para conocerla, y si hace falta, adorarla.

¿Quién era Seshat?

Sesha, Sesheta o Safek-Aubi. Seshat para todos. Es de las más antiguas del panteón egipcio pues se la adora desde la Dinastía I, y se la conoció con diferentes nombres según las dinastías reinantes, y precisamente, según las épocas, también fue considerada diosa de uno u otro elemento, pero siempre con uno común: los libros.

Seshat era considerada como la parte femenina de Thot, bien como su hija o como su esposa, y como esta última tenían un hijo en común, Hornub, el Horus de Oro, por lo que también se le asoció a la diosa Isis.

En determinados escritos antiguos, como en el «Texto de las Pirámides», también se la relacionó con Neftis cuando la llamaron «Dama de la Casa», cuya traducción antigua derivaba precisamente en Neftis, del mismo modo que a esta, en ese mismo texto, la describieron como «Seshat, la más destacada de los constructores».

¿Cómo se representa a Seshat?

Seshat es uno de los dioses que no cuenta con templo propio, pero aún así, nos han llegado representaciones de ella en algunos que están asociados a otros dioses. Precisamente se la solía representar como escriba del faraón, anotando sobre las hojas del Árbol de la Vida, el árbol sagrado de Heliópolis, todos los logros que este había conseguido durante sus años de reinado, lo que le daba la cualidad mágica de cuidar de la inmortalidad del faraón en la Tierra.

Vestida con piel de leopardo, y con un tocado sobre la cabeza con una estrella de cinco o siete puntas, Seshat llevaba en sus manos como elementos simbólicos una caña de escribir y una paleta de escriba. También, en la caña, a veces se le representa con un pequeño renacuajo y con una hoja de palmera. Sobre la flor de estrella, en el tocado, ya un pequeño arco, o dos cuernos invertidos, como lo interpretan algunos historiadores, en relación a su esposo, Thot.

Otros simbolismos de Seshat en la mitología egipcia

Como diosa de los constructores, y desde la época Tinita, sus conocimientos adquirieron tintes celestiales. Como diosa del destino, estaba sentada a los pies del árbol cósmico, allí donde el cielo superior y el inferior se unían, y era encargada de calcular y dar la orientación precisa a la hora de construir y elaborar los planos de los templos. Como consejera del faraón en su construcción, incluso era partícipe de algunos ritos tradicionales de la época. Como «Señora de la Casa de los Arquitectos», desde la Segunda Dinastía, estaba asociada con el ritual del «pedj shes», la ceremonia de «estirar la cuerda» para medir las dimensiones de los edificios.

Cómo leer un multímetro

Las etiquetas de un multímetro pueden parecer que tienen su propio lenguaje si no eres un especialista. Incluso las personas con experiencia en electricidad pueden necesitar un poco de ayuda si encuentran un multímetro que no les resulta familiar o tienen un sistema de abreviaturas extraño. Afortunadamente no te llevará mucho tiempo traducir las configuraciones y comprender cómo leer la escala y así podrás volver a tu trabajo.

Cómo los judíos cambiaron el mundo

Algunas razones por las que se le debe agradecer al pueblo judío.

“Los judíos dieron comienzo a todo, y con ‘todo’ me refiero a muchas de las cosas que nos importan, los valores subyacentes que nos mueven a todos, judíos y gentiles, creyentes y ateos. Sin los judíos, veríamos el mundo con otros ojos, lo escucharíamos con otros oídos e incluso lo sentiríamos con otros sentimientos. Y marcaríamos un curso diferente para nuestras vidas (…) La perspectiva de los judíos se ha vuelto tan parte nuestra que en este momento incluso podría estar inscrita en nuestras células como un código genético”.

— Thomas Cahill, Los dones de los judíos

La cantidad de ideas y valores fundamentales que el pueblo judío dio al mundo es realmente sorprendente. Y también es sorprendente que la mayoría de las personas no lo reconozcan.

Simplemente olvidamos que esos conceptos e ideales una vez no formaron parte de lo obvio para el mundo. De hecho, no sólo fueron revolucionarios, sino que estaban completamente en contra de la sabiduría convencional de la época. Como escribió Paul Johnson en La historia de los judíos: “Todos los grandes descubrimientos conceptuales del intelecto parecen obvios una vez que han sido revelados, pero formularlos por primera vez requeire un genio especial. Los judíos tienen este don”.

Las últimas 24 horas en la vida de Elvis Presley

El 16 de agosto de 1977, la muerte de Elvis Presley, de 42 años, estremeció el mundo. Miles de seguidores se agolparon en su mansión Graceland, en Memphis (EE UU), mientras las líneas telefónicas se colapsaban en la ciudad y las floristerías se quedaban sin género. Muchas emisoras del planeta dedicaron los siguientes días a pinchar nada más que su música. Aunque en cierto modo esperada, era como si nadie diera crédito a la desaparición de esta suerte de hijo predilecto a quien habían visto convertirse en la primera estrella del rock and roll (y uno de los mayores personajes del siglo XX) y desmoronarse. El New York Times tituló lacónicamente “Muere Elvis Presley: el cantante de rock tenía 42 años”. “Ha muerto Elvis Presley”, tituló EL PAÍS.

Los últimos cuatro años en la vida de Elvis -más o menos desde que su divorcio de Priscilla se hizo efectivo, en octubre de 1973- habían sido una constante caída libre. Estaba descontrolado, perdido en su propia burbuja. Como describe con detalle Peter Guralnick en Elvis Presley: la destrucción del hombre (el segundo de los volúmenes de su biografía, editada en 1999 y en España en 2008), cuando no se encontraba inmerso en una de sus constantes giras o derrochando dinero en joyas y coches para sus amigos, se quedaba encerrado en su habitación, durmiendo o leyendo libros de numerología y espiritualidad. Vivía rodeado de un séquito de familiares, colegas, guardaespaldas y asistentes -muchos de los cuales formaban parte de la conocida como Memphis Mafia-, entre los que había celos y rencillas por acaparar sus atenciones y regalos.

Las ventas de sus discos habían descendido alarmantemente. Cuando su implacable mánager, el Coronel Tom Parker, conseguía meterlo en un estudio, era fácil que al cabo de uno o dos días diera la espantada. Prefería alardear de sus conocimientos de kárate. Para cumplir sus obligaciones con su discográfica, RCA, en 1974 llegó a publicarse un incongruente disco con fragmentos de las charlas que soltaba en los conciertos (Having fun with Elvis on stage).

Parker lo sacaba de gira incesantemente, y varias veces al año recalaba en el hotel Hilton de Las Vegas para actuar durante 10 o 15 días en dos pases diarios. Las millonarias deudas de juego del coronel en el casino de dicho hotel se contaban entre las razones. A Elvis también empezaba a faltarle liquidez: había tenido que hipotecar Graceland. Los conciertos eran cada vez más penosos. Las críticas, feroces, se debatían entre la pena y la rabia. Escribían que estaba gordo, adormilado, ido, que no vocalizaba, que tartamudeaba, que olvidaba las letras de las canciones o simplemente las cambiaba de modo grotesco. Se comportaba erráticamente: lo mismo hacía una exhibición de kárate en mitad del show que iniciaba una guerra de pistolas de agua con sus coristas.

Efectivamente, tenía sobrepeso. Era solo uno de sus problemas de salud. En los últimos tiempos habían empeorado sus problemas intestinales y su hipertensión y padecía principio de glaucoma. Le habían detectado el hígado graso. Solo por mencionar algunos de sus males físicos. Sus altibajos emocionales eran desconcertantes. Para combatirlos, y para poder conciliar el sueño, tomaba cantidades ingentes de sedantes, analgésicos y estimulantes. Su biógrafo Guralnick sugiere que esos cócteles habían inflamado su intestino y, por tanto, agravaban su estreñimiento crónico. Había sido hospitalizado en varias ocasiones por sobredosis.

Tres cosas preocupaban especialmente a Elvis en los días anteriores a su muerte. Elvis, what happened? (Elvis, ¿qué pasó?), un libro escrito por dos exguardaespaldas, se había publicado hacía solo unas semanas y aireaba crudamente sus miserias. Tras su separación de Priscilla, había encadenado (y solapado) varias novias. Aunque le había regalado un anillo de compromiso, su última conquista, Ginger Alden, de 20 años, no terminaba de implicarse. Era reticente a salir de gira con él. Por otra parte, el mismo día 16 Presley debía iniciar un nuevo tour, el sexto de ese año.

El 15 de agosto, siguiendo el relato en el que coinciden las biografías, Elvis se levantó de la cama a las cuatro de la tarde. En la casa estaba su hija Lisa Marie, de 9 años, que había llegado el 31 de julio para pasar dos semanas. A las 11 de la noche, Ginger y algunos de “los chicos” acompañaron a Elvis a una cita con el dentista, el doctor Lester Hofman. Presley funcionaba con los horarios vueltos del revés. Hofman le realizó una limpieza bucal (también a Ginger) y le empastó un par de pequeñas caries. La comitiva regresó a Graceland pasada la medianoche.

Ya en su dormitorio, hizo un intento más por convencer a Ginger de que se sumara a la gira que debía comenzar al día siguiente, pero ella se negó. A las dos, telefoneó a su médico de confianza, el doctor George Nichopoulos (o doctor Nick, como Elvis lo llamaba), quejándose de que uno de los empastes le dolía. Raudo, el doctor Nick le hizo varias recetas, que uno de los chicos recogió.

A las cuatro de la madrugada levantó a dos de sus amigos de la cama (algunos vivían en caravanas en la finca) porque quería jugar al frontón, a pesar de que lloviznaba. Luego tocó un poco el piano en la sala de relax, y poco después llegó el recadero con tres bolsas de medicamentos: un amplio surtido de depresivos y placebos que normalmente permitían a Elvis dormir varias horas seguidas. Le entregaron los paquetes a intervalos, y cuando le dieron el último, a primera hora de la mañana, seguía despierto.

A las ocho, se levantó de la cama. “Me voy al baño a leer”, dijo a Ginger. En las memorias que esta publicó en 2014 (Elvis and Ginger), precisa que ella respondió: “Ok, pero no te quedes dormido”.

Hacia las dos de la tarde, Ginger se despertó e hizo una llamada rutinaria a su madre (que parecía más interesada en emparentarse con Elvis que ella misma). Cuando su madre le preguntó por Elvis, Ginger se dio cuenta de que él debía de seguir en el cuarto de baño, lo que no era normal porque habían transcurrido horas desde que se levantase. Preocupada, entró, y se encontró a Elvis “tumbado en el suelo. En Graceland se desató la locura.

El guardaespaldas Al Strada fue el primero que acudió a la llamada de auxilio de Ginger. Intentó reanimarlo sin éxito. Cuando llegaron los enfermeros había siete u ocho personas histéricas rodeando el cuerpo. Vernon, el padre de Elvis, y Lisa Marie, la única hija del Rey, lloraban amargamente por las esquinas. A preguntas de los sanitarios, Strada dio por sentado que Elvis “había sufrido una sobredosis”.

Tras un tumultuoso traslado en ambulancia al hospital Memorial Baptista (con, entre otros, el doctor Nick a bordo, que presa del pánico había estrellado su Mercedes en la verja de la mansión), los médicos de urgencias certificaron el fallecimiento. Sobre las causas de la muerte de Elvis mucho se ha especulado, entre otras razones porque ya desde ese mismo 16 de agosto las informaciones fueron difusas y contradictorias. Para complicar las cosas, los amigos de Elvis, que desde hacía tiempo tenían un plan para llevarlo a casa de forma clandestina si sufría una sobredosis fatal estando de gira, pensaron que, dadas las circunstancias, lo mejor era limpiar a conciencia el dormitorio y el baño. Cuando llegó el investigador médico parecía que allí no había pasado nada.

Maurice Elliott, vicepresidente del hospital, fue el improbable encargado de dar la noticia a la prensa. 15 personas, entre patólogos, forenses, el doctor Nick, policías y guardias de seguridad del centro, estuvieron presentes durante la autopsia, que duró horas. No se halló evidencia de que el corazón hubiera fallado. A las 3:30 de la mañana, cuando aún no se había concluido, Jerry Francisco, examinador médico del condado, anunció que la muerte se había debido a un fallo del corazón a causa de una arritmia cardiaca. Según los autores Thomson y Cole, el jefe de patología del hospital, Eric Muirhead, se mostró abochornado por la explicación.

El informe forense, recogido por Gurelnick, encontró que, pese a que el corazón no había fallado, lo tenía dilatado, había una cantidad significativa de ateroesclerosis coronaria, el hígado estaba dañado y el intestino grueso presentaba una obturación por materia fecal; era probable que hubiera muerto mientras hacía fuerza en el retrete y no se descartó un shock anafiláctico debido a la codeína suministrada por el dentista, a la cual Presley tenía una leve alergia. El informe del laboratorio encontró 14 medicamentos distintos en el cuerpo de Elvis, 10 de ellos en cantidades importantes. En octubre se reabrió el informe y el doctor Francisco insistió en la teoría del fallo cardiaco por hipertensión, asegurando que ninguna de las drogas había contribuido. En cambio, especialistas consultados entonces por el Commercial Appeal, un periódico de Memphis, consideraban que el supuesto infarto no habría matado por si solo a Elvis.

El doctor Nick fue investigado por un tribunal médico en 1979 por sospechas de sobreprescripción, y se descubrió que solo a lo largo de 1977 había recetado 10.000 dosis de medicamentos a nombre de Elvis Presley. En su defensa, Nichopoulos alegó que las drogas eran para Elvis y todo su clan. Se le retiró la licencia tres meses. En 1995, perdió la licencia de por vida tras una investigación más minuciosa.

En 1994 se reabrió el caso de la autopsia de Elvis. “No hay nada que apunte a una muerte por drogas”, concluyó. “En realidad, todo apunta a un repentino y violento ataque al corazón”. En 2010, el doctor Nick echó más leña al fuego, declarando que, aunque en su momento no lo supo ver, la causa de la muerte habría sido el estreñimiento crónico, lo que explicaría también su vientre hinchado en sus últimos años.

Dimes, diretes, controversias y teorías conspiratorias (no olvidemos que algunos aseguran que sigue vivo) que no han terminado de resolverse años después, pero que de ningún modo han atenuado la grandeza de Elvis, el rey eterno del rock and roll.

“No me aplauden a mí, aplauden a un fantasma”: la triste vida (y muerte) de Orion, el imitador más descabellado de Elvis

James Hodges Ellis, que cumpliría en 2020 los 75 años, fue la respuesta perfecta a todos aquellos fans de Elvis que se negaban a creer que su ídolo estaba muerto. Misma voz, misma complexión... solo había un pequeño problema.

Isla Bouvet

La isla Bouvet (en noruego, Bouvetøya) es una isla subantártica, volcánica, casi completamente cubierta por glaciares y deshabitada.​ Se encuentra localizada en el océano Atlántico Sur, unos 1750 km al norte de la Antártida, 1900 km al este de las islas Sandwich del Sur y 2520 km al suroeste del cabo de Buena Esperanza (en Sudáfrica), por lo que se la considera la isla deshabitada más remota del planeta. El centro de la isla es un cráter lleno de hielo de un volcán inactivo, conocido como la meseta de Guillermo II.​ La isla es un territorio dependiente de Noruega.

LATTE, CAPPUCCINO Y CAFÉ CON LECHE ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA?

Hay mucha confusión entre la preparación de estas bebidas, pero lo cierto es que las tres son muy distintas aunque parezca todo lo contrario.

CAPPUCCINO

El cappuccino es una bebida italiana que se distingue por el uso de la leche, ya que 2/3 del contenido es de leche evaporada, además de tener una corona de espuma muy reconocible que toma su nombre de los monjes capuchinos.

 Se servirá a una temperatura tibia, ya que de esta manera puede ser degustada de forma sencilla e inmediata. La correcta mezcla del espresso con la leche hace que incluso ya no necesite de azúcar para disfrutar esta deliciosa bebida.

El secreto de un buen cappuccino está en la porción de la espuma de la leche.

La espuma de la leche debe ocupar la mitad de la taza.

CAFÉ CON LECHE

Es una bebida muy sencilla de preparar y se diferencia de las demás por esta razón, ya que, aunque lleva los mismos ingredientes, la leche no es vaporizada ni lleva una medida exacta, no hay espuma y su procedimiento no es tan difícil como la del cappuccino.

Esta bebida no requiere de mucha técnica, todos podemos preparar un café con leche, aquí la cantidad puede variar, no hay una medida que tengamos que seguir, o pasos.

LATTE

 El Latte por otra parte es una bebida que lleva mucha técnica, y las medida de café y leche son diferentes a las demás, pues estas son exactas y por lo general  también es considerado un arte porque los baristas logran dibujar en esta bebida. Lo que la da un toque único al café. 

Año Nuevo Aymara

El año nuevo aymara, (en aymara: «retorno del sol»),​(en aymara, "año nuevo") también es conocido oficialmente en Bolivia como Año Nuevo Aymara o Año Nuevo Andino, y también llamado por la política pluricultural del país como Año Nuevo Andino, Amazónico y del Chaco, se celebra el 21 de junio de cada año en la zona andina de Argentina, Bolivia, Chile y Perú. Simboliza el retorno del sol y el nuevo ciclo agrícola.​

La celebración principal se lleva a cabo en Tiwanaku, antigua capital del estado tiwanacota que formaba parte de la cultura aymara.

Debido a la connotación de esta festividad entre los pueblos originarios en Bolivia, actualmente es denominado "Año nuevo andino amazónico y del chaco",que en el año 2018 según el Ministerio de Culturas y Turismo de Bolivia​ fue celebrado en 207 sitios sagrados de Bolivia.

La principal característica de la tradición consiste en poner las palmas de las manos de frente al sol, al momento del amanecer en que llegan los primeros rayos.

En Bolivia, el 12 de abril de 2005 mediante Ley N° 3018, se declara patrimonio intangible, histórico y cultural de la nación al “Año Nuevo Aymara” que se celebra cada 21 de junio en Tiawanaku y otras regiones de Bolivia.

Algunos lugares de celebración en Chile

A continuación se mencionan algunos de los lugares de celebración tradicional del Machaq Mara:

Visviri

La localidad de Visviri, es a capital de la comuna de General Lagos, es el poblado más septentrional en Chile y uno de los ubicados a mayor altura, 4.069 metros sobre el nivel del mar. El Pachaq Mara, se celebra anualmente y constituye parte de las festividades oficiales de esta comuna. La víspera en esta localidad es esperada por la comunidad en torno a fogatas donde se comparte vino navegado, “calapurca” y “guatitas”. En la ceremonia participan la comunidad local, autoridades y turistas y es precedida por un “yatiri” de la propia comunidad quien explica el sentido e importancia de esta celebración andina que coincide con el solsticio de invierno. En esta localidad la ceremonia incluye un rito de “wilancha” o sacrificio de un animal el cual se otorga a los principales espíritus tutelares “Papa Inti” y “Pacha Mama”. Al finalizar la ceremonia degustan carne de pollo, llama y maíz entre otras comidas tradicionales. La celebración del Pachaq Mar se recuperó oficialmente el año 2001 por las localidades de Visviri, Ancolacane y Chujlluta.

Colchane

En el poblado andino de Colchane, se reúnen más de 300 personas para la celebración de esta festividad. La actividad es encabezada por el alcalde de la comuna y asisten autoridades regionales como locales. En la actividad participan bandas de bronce, Sikuris y Lakitas quienes están a cargo de animar la fiesta del nuevo año. Al finalizar la ceremonia después de la salida del sol, los asistentes asisten a una comida de Kalapurka.

Cariquima

Este poblado perteneciente a la comuna de Colchane celebra anualmente el Machaq Mara, la actividad se lleva a cabo en el Cerro de Laka donde se espera la salida del sol por parte de la comunidad local, autoridades y turistas que concurren a este evento.

Quillagua

En Quillagua la comunidad aimara celebra con una mesa ceremonial que contiene vino, hojas de coca, incienso, pusitunga, cerveza, carbón, hortalizas, y alimentos que preceden al sacrificio de un cordero blanco ofrecido a “Tata Inti”. Esta actividad se realiza en el cerro más alto de la localidad, la comunidad lo asciende durante la madrugada en torno a una fogata que reúne a diversos miembros de la comunidad y a visitantes. En la ocasión también se iza la “Wiphala” o bandera aymara. Las actividades se realizan en un cerro sagrado de la localidad junto al cementerio indígena, aquí se desarrolla la “pawa” (rogativa o agradecimiento) al “Papa Inti” (padre Sol) y a la “Pacha Mama” (madre Tierra). Esta actividad es llamada localmente “Wilka Kuty” o Regreso del Sol. La actividad es apoyada por una empresa minera local.

Copiapó

En la ciudad de Copiapó, capital de la Región, se celebra anualmente el año nuevo indígena por parte de las comunidades diaguitas comuna ceremonia para celebrar “Inti Raymi”, esta incluye una muestra de los pueblos originarios de la Región de Atacama. Esta región posee un 10% de su población que se auto reconoce a un pueblo originario.

Un baile se celebra en ese pueblo de Ixtlán

Uno de los corridos más famosos de la música tradicional mexicana es sin duda “El mero día de San Juan”, interpretado por Antonio Aguilar, Los Tigres del Norte y Dueto América, entre otros.

El judío ortodoxo con uniforme de la SS

Al hacerse pasar por un oficial de la SS detrás de las líneas enemigas, la misión de Brickman era atrapar a los nazis que trataban de escapar de Alemania a Sudamérica.

La historia del Tahuantinsuyo

 

¿Qué significa Tahuantinsuyo?

Tahuantinsuyo es una palabra proveniente del Quechua (lenguaje originario de Los Andes) y nace de la fusión de 2 términos: tahua, que significa “cuatro”, y suyo, que significa “región”. El nombre hacía referencia principalmente a las cuatro regiones en las que se encontraba dividido el imperio. Al noroeste se encontraba el Chinchaysuyo, al noreste el Antisuyo, al suroeste el Contisuyo y al sudeste el Collasuyo.

¿Qué territorios abarcaban los suyos?

Collasuyo: Emplazado al sur-este del Cusco, este Suyo era el más grande del Tahuantinsuyo y al mismo tiempo el que menos población tenía. Sus territorios comenzaban en Urcos al sur de la ciudad imperial y atravesaba la región del Titicaca . Además, por el lado costero las tierras del Collasuyo abarcaba desde el sur de Arequipa hasta el Río Maule en la frontera sur del Tahuantinsuyo.

Contisuyo: Desde el sur-oeste de Cusco y hasta la Región de la Costa, los territorios de Contisuyo estaban constituidos por las tierras emplazadas entre los valles del Río Quilca e Ica.

Chinchaysuyo: El Chinchaysuyo se extendía por el Noroeste de Cusco desde Ayacucho e Ica y hasta el Río Ancasmayo.

Antisuyo: Las tierras del Antisuyo comenzaban al noreste de Cusco y se extendían hasta la Selva Alta del Amazonas pues las condiciones climáticas y las características geográficas no les permitieron seguir más adelante.

¿Qué territorios pertenecieron al Tahuantinsuyo?

En el Siglo XIII los Incas provenientes del altiplano peruano (que debieron movilizarse luego de un enfrentamiento con la cultura Aymara) se asentaron en Cusco. Una vez asegurada la soberanía de la ciudad se prepararon para comenzar desde ahí la expansión del Imperio que en su apogeo logró extenderse por 2.500.000 km² a través de las tierras que hoy pertenecen a Perú, Bolivia, Chile, Ecuador, Argentina y Colombia.

¿Cuál era la estructura social de los Incas?

En la cima de la escala social incaica se encontraba el Inca, hijo de Inti, el dios Sol, y que por orden divina debía gobernar el Tahuantinsuyo. La única manera de llegar a convertirse en Inca era formando parte de la línea de sucesión sanguínea, pues el cargo era hereditario.

Bajo la figura del Inca se encontraba la Ayllu Panaca, grupo formado por la familia directa del Inca. Entre sus miembros estaba el Auqui o heredero del imperio, quien gobernaba junto a su padre mientras era preparado para asumir el mando del Tahuantinsuyo una vez que el Inca regente falleciera. En este escalafón también se encontraba la Coya, esposa principal del Inca e hija de la Luna, dedicada al hogar de la realeza.

Todos estos perfiles mencionados formaban parte de la realeza, pues compartían lazos sanguíneos directos con el Inca.

Luego existe una nobleza privilegiada, conformada por el resto de los familiares no directos del Inca. Los Curacas, nobles de carácter local y jefes de un ayllu, se encargaban de la organización de tareas a nivel territorial pues eran consejeros, juez y administradores de los bienes del ayllu. Los sacerdotes también eran parte de esta nobleza privilegiada dentro de este imperio.

Por último, se encontraba el resto del pueblo. Aquí podemos diferenciar tres tipos de personas:

Los Hatunruna, el pueblo campesino.

Los Mitimaes, los cuales se encargaban de colonizar nuevas tierras y enseñar las costumbres incas.

Los Yanaconas, los sirvientes de la realeza y que, por lo general, eran prisioneros.

¿Cuántos Incas tuvo el Tahuantinsuyo?

En total fueron 13 Incas los que gobernaron el Tahuantinsuyo, siendo Manco Cápac el primero de ellos y el último Atahualpa Cápac, tras la llegada de los españoles al continente.

Pachacútec Yupanqui, el noveno Inca, fue uno de los más importantes emperadores en la historia del Tahuantinsuyo debido a su trabajo en la expansión del territorio Inca a través de la conquista de otras etnias como los Ayarmacas, los Chancas y los Suyos. Al mismo tiempo, otros pueblos se unieron pacíficamente al imperio como los Cotanera, Omasayo, Cotapampa y Aimarae.

El Inca Pachacútec es quién ordenó la construcción de la mítica Ciudadela Inca de Machu Picchu, uno de los grandes legados de la cultura inca en el continente latinoamericano y que hasta nuestros días recibe a diario a miles de turistas. Si bien en un comienzo se pensó que las ruinas de Machu Picchu fueron una especie de fortaleza, con los años de investigación se ha llegado a la conclusión de que era un lugar de descanso y meditación para el Inca y para su familia.

¿Cómo cae el Tahuantinsuyo?

Tras la muerte de Huayna Cápac, sus hijos Huáscar y Atahualpa (medios hermanos) se enfrentan en una guerra por el poder del Tahuantinsuyo. Si bien Huáscar había sido nombrado como nuevo Inca, su relación con Atahualpa (que para entonces había sido nombrado Gobernador de Quito) se fue deteriorando con el tiempo y acabó con un conflicto armado entre ambos. Atahualpa fue el vencedor y se proclamó como el emperador de todo el territorio inca.

Tras este conflicto interno en donde el Tahuantinsuyo quedó debilitado, los españoles hacen su aparición en tierras incaicas. Al mando de Francisco Pizarro, la colonia española llegó a Cajamarca, ciudad en que se encontraba el Inca Atahualpa. Una vez aquí, lo tomaron como rehén para posteriormente negociar la liberación del líder Inca. A cambio del Inca, sus captores exigieron una habitación llena de oro, petición que fue cumplida, pero aun así los españoles no cumplieron con el trato y Atahualpa fue asesinado, siendo así el último Inca del Tahuantinsuyo.

Si bien los enviados por la corona nombraron a 3 Incas tras el asesinato de Atahualpa, ninguno es realmente considerado un líder incaico, pues actuaban bajo el mando de los españoles. En un último intento por rebelarse contra la corona española, Manco Inca estableció un nuevo imperio en Vilcabamba. Esta rebelión terminaría en 1572 con la muerte de Túpac Amaru a manos de los españoles, lo que dio por finalizado el Imperio Inca de manera definitiva.

El Titanic y los judíos

Algunos datos interesantes sobre los judíos que viajaron en el Titanic.

JERRY LEE LEWIS - 16 SONGS NEVER RELEASED BEFORE VOL. 2 -

A1 - Mexicali Rose

A2 - Lucky Old Sun

A3 - Ole Pale Of Yesterday

A4 - All Night Long

A5 - Come What May

A6 - I Don't Love Nobody

A7 - Tomorrow Night

A8 - Shame On You

B1 - Carolina Sunshine Girl

B2 - Instrumental

B3 - I Forgot To Remember To Forget

B4 - No More Than I Get

B5 - Nothing Shaking (Vcl Linda Gail Lewis)

B6 - Just Who Is To Blame

B7 - Born To Lose

B8 - Long Gone Lonesome Blues

JERRY LEE LEWIS - 16 SONGS NEVER RELEASED BEFORE VOL.1 -

A1 - Sixty Minute Man

A2 - Release Me

A3 - Sick And Tired

A4 - Let The Good Times Roll

A5 - Slipping Around

A6 - Little Green Valley

A7 - So Long I'm Gone

A8 - Crazy Heart

B1 - Set My Mind At Ease

B2 - I Know What It Means

B3 - High Powered Woman

B4 - Billy Boy

B5 - Wild Side Of Life

B6 - When My Blue Moon Turns To Gold Again

B7 - Instrumental

B8 - My Quadroon

¡Rescaten el Titanic!

¡Rescaten el Titanic! es una película de 1980, dirigida por Jerry Jameson y protagonizada por Jason Robards, Richard Jordan, David Selby y Anne Archer en los papeles principales. Está basada en la novela homónima de Clive Cussler.

A pesar de ser una superproducción, sólo obtuvo las candidaturas al anti premio Premio Golden Raspberry a la Peor producción, al Peor guion y al Peor actor secundario. La película se convirtió en un desastre a nivel económico perdiendo 62 millones de euros (sobre la base de la inflación actual).

Argumento

Durante la Guerra Fría, un grupo de estadounidenses con experiencia en reflotar barcos hundidos es contratado por el Gobierno de los Estados Unidos, para reflotar el famoso transatlántico RMS Titanic del fondo del Atlántico Norte. El Ejército de los Estados Unidos tiene información de que el transatlántico llevaba en su bodega una cantidad de un mineral que sólo existe en la Unión Soviética, y que puede ser usado para derribar misiles balísticos intercontinentales. Los soviéticos también están interesados en recuperar el mineral, alegando que les pertenece.

El heroico activista judío soviético del que nunca oíste hablar

Hilel Butman tuvo un rol clave en exponer ante el mundo el sufrimiento de los refusniks soviéticos

¿Cómo hablar con un neonazi?

Daniel Kravitz, dueño de Home Again Furniture, un negocio de muebles usados en Denver, asegura que uno nunca puede saber quién va a entrar por la puerta de su comercio. Kravitz cuenta la historia de su encuentro con un cliente singular:

Recibí una llamada telefónica en respuesta a un aviso clasificado que publiqué para vender un juego de dormitorio negro por $250. Durante la conversación, el joven al otro lado de la línea me dijo que tenía sólo $700 y me preguntó si tenía en mi comercio suficientes muebles para amoblar todo su departamento.

Le pregunté cuán grande era su departamento, y resultó que además del juego de dormitorio, necesitaba un juego de comedor, un sofá, mesas y una lámpara. Le dije que si no era muy exigente, podía amoblar su departamento por $700.

Él no vino sino hasta el día siguiente.

De repente entró una persona de apariencia impactante. Un skinhead. Alto, de 1,90 metros. Esbelto. De poco más de 20 años. Con una camiseta sin mangas, pantalones oscuros. Botas Doc/Martin [fabricadas en Inglaterra y muy populares en la subcultura, los punks, skinheads, etc.].

Los brazos llenos de tatuajes. No pude evitar leer que decían: Hay que matar a los negros y a los judíos. De inmediato comprendí quién era este individuo.

—¿Tú eres Dan verdad? Ayer hablamos por teléfono. ¿Todavía tienes el juego de dormitorio negro?

—¿Tú eres el joven que dijo que tiene $700 para amoblar todo su departamento?

Caminamos por el negocio. "Puedo darte este sofá y estas mesas…" En 20 o 30 minutos encontramos lo que él quería. Y yo le agregué unos platos de regalo, ya que igual quería liberarme de ellos.

Regresamos a mi escritorio. Escribí un recibo, incluyendo el inventario y los precios regulares. El total llegaba a unos $1.000, que yo reduje a $700. Le di el recibo para que lo firmara en la parte inferior. Él lo observó y dijo:

—Vaya, realmente me hiciste un gran descuento.

—Ese era el trato.

—¿No tendrás problemas por descontarme tanto?

—No, es mi negocio.

—Realmente te lo agradezco.

—Soy un hombre que cumple su palabra —le digo, y me paga al contado.

Lo ayudo a cargar los muebles en una pickup. Trabajamos y sudamos. Cuando terminamos le pregunto si quiere una Coca Cola u otra cosa fría para beber. No hay otros clientes y tengo tiempo para sentarme con él. Le doy una lata de Coca Cola y saco otra para mí.

Durante todo el tiempo lo estuve observando para ver si llevaba un revolver o un cuchillo. Verán, los chicos buenos no tienen esa clase de tatuajes.

Cuando cargamos los muebles se le levantó la camiseta y vi que no tenía ningún arma en el bolsillo. Me sentí cómodo porque no tenía un arma, así que aproveché y le dije:

—No pude evitar ver tus tatuajes. ¿Realmente crees en eso?

—Demonios que lo creo.

—¿Alguna vez heriste a alguien?

—Sí.

—¿Cuántos negros y judíos conoces?

—No necesito conocer a ninguno. Sé que todos son malos. Los negros tratan de quedarse con las mujeres blancas. Los judíos controlan los bancos y el gobierno.

—Odio tener que decirte esto, pero no estoy de acuerdo con tu propaganda. Yo crecí en Park Hill rodeado de muchas personas negras. A menos que conozcas a alguien, no puedes juzgar a toda una cultura.

Vi que no estaba conectando con lo que le dije, así que agregué:

—Apuesto que no hablas con tu padre y con tu madre. Si mi hijo tuviera en sus brazos los tatuajes que tú tienes, yo no hablaría con él. No creo que hables con tus padres.

—No, no hablo con ellos.

Entendí que había tocado un nervio sensible. A continuación, le dije:

—No hace muchos años tu madre te sostuvo en sus brazos, y ella te ama. Yo también soy padre. Estoy seguro que tus padres sufren y te extrañan, ellos no están de acuerdo con el camino que sigues.

Entonces le dije:

—Quiero compartir algo contigo… yo soy judío.

—No, no lo eres.

—¿Por qué te mentiría sobre algo así?

—No te ves como un judío.

—¿Cómo se ve un judío?

—No como tú.

Señalé la puerta de entrada y le mostré que había una mezuzá, le dije que eso es lo que los judíos colocan en sus entradas.

También tenía un sidur, así que lo abrí y le dije:

—Mira, esto es hebreo.

Le mostré los horarios de mi negocio y le dije:

—Presta atención, está cerrado el sábado. Yo vivo como un judío. Lo que piensas de los judíos no es cierto. Yo rezo con personas que tienen números grabados en sus brazos. Tú eres parte de un grupo de personas que creen que el Holocausto nunca ocurrió. Yo no sólo perdí allí miembros de mi familia, sino que rezo con personas que tienen números grabados en sus brazos.

—No, eso es un Holohaux (la forma en que se refieren al Holocausto quienes niegan que haya ocurrido)

—Eso no es cierto en absoluto. ¿Sabes qué? Pienso que eres un buen tipo. Por algunas de las cosas que dijiste sé que estás muy agradecido porque te di un buen descuento. Sé que tu padre y tu madre te educaron con buenos valores. Lo que no puedo entender es por qué te volviste parte de los neonazis. Hay dos formas en las que puedes terminar. O muerto o en prisión y un grandulón te tomará por su esposa. Tienes que pensar en lo que haces. Estas son las únicas dos opciones si sigues haciendo lo que haces. Me dijiste que heriste a otras personas. ¿Quieres lastimarme?

—No, tú fuiste amable conmigo.

—Yo sólo fui amable contigo porque me brindaste la oportunidad de ser amable. Tú lastimas a personas que ni siquiera conoces por el color de su piel o por su religión. Tienes que pensar en eso. A las personas con las que estás no les importa si estás en prisión o muerto. Pero a tu madre y a tu padre les importa.

Entonces entró otro cliente.

—Mira, ahora no puedo seguir conversando, pero si quieres hablar más conmigo con gusto podemos hacerlo. Quiero que pienses en lo que te he dicho, porque todo lo que dije es la verdad.

No supe qué fue lo que él pensó. Pero él llegó con el prejuicio de que los judíos son codiciosos y acaparadores de dinero. Tenía que entender que aquí había un judío que lo trató realmente bien, lo ayudó a cargar su camión y sudó con él. Creo que lo que le impactó fue cuando le dije: "No hace mucho que tus padres te tuvieron en sus brazos". Él se marchó.

Meses más tarde, casi un año después, regresó al negocio.

—¿Me recuerdas? —me preguntó.

—Por supuesto.

Estaba vestido completamente de otra manera. El cabello le había crecido, no más cabeza rapada, cabello normal. No se veía como un skinhead. Tenía una camisa de mangas largas, jeans y zapatillas. Parecía una persona diferente.

—¿Te reconectaste con tus padres? —le pregunté.

—Sí… Tengo que pedirte perdón. Ahora entiendo cuán ofensivos y dolorosos son mis tatuajes. En este momento no tengo el dinero para hacerlo, pero voy a quitarme todos esos tatuajes.

Me dio un abrazo y nunca lo volví a ver.

 

Reimpreso de The Unexpected Road

Reinos Aymaras

Los Reinos Aymaras, Señoríos Aymaras, Señoríos Aimaras o Reinos Lacustres fueron un conjunto de pueblos nativos que florecieron hacia el período intermedio tardío, posterior a la caída de la cultura Tiahuanaco cuyas sociedades se ubicaron geográficamente en el Altiplano andino. Se desarrollaron entre los años 1150 y 1477 en que fueron conquistados por los Incas. Los reinos desaparecieron por la conquista militar de los incas, pero la población aimara actual, descendiente de estas poblaciones, se calcula en dos millones ubicados en los países de Bolivia, Perú y Chile. Usaron la lengua aimara y puquina.